* * فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الرابعة والتسعين . . المعنى : أقبلوا إليه مسرعين أو يزف بعضهم بعضا . . يقال : زف القوم - يزفون زفا في مشيهم : بمعنى : أسرعوا . وهو من باب « ضرب » والاسم منه : الزفيف . . أما زف العروس - يزفها - زفا إلى زوجها فهو من باب « رد » والمصدر « زفا » بفتح الزاي . والزفاف - بكسر الزاي - وهو الطواف بالعروس اظهارا للزينة وللسرور وهو إهداء العروس إلى زوجها . ولقد التبس الأمر على بعضهم في معرفة مصدر الفعل « زف » فيقولون : الليلة تتم زفة العروس . . وهذا الاسم أو المصدر لفظة عامية . . ويقال : زفت فلانة إلى فلان . . ولا يصح أن يقال العكس . أي زف فلان إلى فلانة . والعروس . . والعريس في معنى واحد . . والعرس « بضم العين هو الزفاف » بكسر الزاي . . ولا يقال العرس . . بكسر العين لأن معناه : المرأة نحو قولهم : هذه عرس الرجل : أي امرأته وجمعها : أعراس . ويقال : أقيم عرس كبير - بضم العين - وأقيمت عرس كبيرة لأن هذه اللفظة تذكر وتؤنث . . وهو أيضا طعام الزفاف وهو هنا مذكر لأنه اسم للطعام . وقيل : يقال للمرأة : عروسة أيضا دفعا للالتباس . ومن أخطائهم الشائعة المعروفة تسمية « العريس » للجنسين : العريس والعريسة - بتشديد الراء - لأن هاتين اللفظتين تعنيان : مأوى الأسد . . ويعنيان أيضا اسم فاعل لعرس للمبالغة بمعنى نزل المسافر للراحة ثم يرتحل . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 63 ] إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ( 63 ) إِنَّا جَعَلْناها : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « نا » ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » والجملة الفعلية « جعلنا » وما بعدها في محل رفع خبر « إن » وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و « ها » ضمير متصل في محل نصب مفعول به . فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ : مفعول به ثان منصوب بجعل وعلامة نصبه الفتحة المنونة . للظالمين : جار ومجرور متعلق بالمصدر « فتنة » بتأويل فعله أو بالفعل « جعل » ويجوز أن يكون متعلقا بصفة محذوفة من « فتنة » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 64 ] إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ( 64 ) إِنَّها شَجَرَةٌ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » . شجرة : خبر « إن » مرفوع بالضمة المنونة والجملة الفعلية بعدها « تخرج . . » في محل رفع صفة - نعت - لشجرة .